Что такое психотипы личности и какие они бывают? Типы личности в социальной психологии

В современной психологии, соционике, конфликтологии существует множество различных классификаций психологических типов личности. Эта тема достаточно популярна на сегодняшний день. Некоторые авторы сконцентрировались на узконаправленных и весьма специфических сферах применения данных концепций и издали книги на темы, как разбираться в женских типажах или как покорить мужчину определенного психотипа.

Глубокое понимание своей личности, своих сильных и слабых сторон способствует более осознанному и потому более успешному управлению реалиями своей жизни, в том числе и в романтической ее составляющей.

История развития теории типов личностей

Известный швейцарский психолог К. Юнг пришел к выводу, что поступки человека можно предвидеть, приняв во внимание обуславливающие их мыслительные процессы и манеру поведения, избираемые людьми. В 1921 году была опубликована его работа "Психологические типы", где он описал 8 типов личности на основе 3 измерений личностных преференций.

В 1923 году с этой теорией ознакомилась американская исследовательница К. Бриггс, длительное время интересовавшаяся вопросами типизации людей. Она приняла модель, предложенную Юнгом, и впоследствии вместе с дочерью И. Бриггм-Майерс стала с ней работать. В ходе многолетних исследований К. Бриггс и И. Бриггс-Майерс пришли к выводу, что существуют не 3, а 4 измерения личностных преференций, и тогда, соответственно, получается не 8, а 16 психотипов.

Примерно в 1940 г. К. Бриггс и И. Бриггс-Майерс начали разрабатывать систему тестов для определения типа личности - MBTI. На это они потратили не один год. После того как тест был готов, проводились сбор и анализ данных, которые впоследствии принесли научное обоснование тестов MBTI. Тест состоит из 93 вопросов.

На основе работ К. Юнга и И. Майерс-Бриггс в 1956 году профессор Калифорнийского университета Д. Кейрси разработал опросник для диагностирования типа личности. Этот тест представляет собой сокращенную и переработанную форму опросника Майерс-Бриггс и содержит 70 вопросов. Данная методика широко применяется в профессиональном и психологическом консультировании, а также в исследовании межличностных отношений.

В 1992 году вышло первое издание книги авторов П. Тайгера и Б. Бэррон-Тайгер "Делай то, для чего ты рожден", в которой наиподробнейшим образом описаны эти 16 типов личности, способы их определения, удачные сферы для самореализации и способы организации трудовой деятельности. Книга содержит огромное количество примеров, что позволяет получить детальное представление об особенностях и различных нюансах психотипов.

Преференции как критерии

Структура типа личности базируется на четырех фундаментальных ее аспектах - измерениях, и двух противоположных значений по каждому измерению - преференциях, что отражено в таблице ниже.

№	Измерения	Преференции
1	Каким образом в большей степени человек взаимодействует с окружающим миром и на что направляет энергию	Экстраверсия - E	Интроверсия - I
2	Преимущественно на информацию какого рода человеку свойственно обращать внимание	Сенсорика - S	Интуиция - N
3	Чем в большей степени руководствуется человек, принимая решение	Логика - T	Этика - F
4	Преобладает склонность к ведению упорядоченного образа жизни или более свободного, принимать решения или впитывать информацию	Рациональность - J	Иррациональность - P

Конечно же, в обычной жизни человек использует все перечисленные преференции. И все же по каждому измерению к одной из двух преференций он будет прибегать более естественно, более часто и с большим эффектом, чем к другой.

Определение психологического типа

В психологии тип личности определяют, используя опросник MBTI или тест Д. Кейрси. В свою очередь П. Тайгер и Б. Бэррон-Тайгер предлагают ознакомиться с подробным описанием преференций по каждому измерению, затем подумать о привычных моделях поведения и определить, какие характеристики являются наиболее соответствующими.

При этом важно помнить, что данные преференции описывают крайности и являются обобщениями. Поэтому для определения типа личности важнее именно тенденция тяготения к одной из них, нежели ее выраженность - сильная или слабая.

Экстраверсия - Интроверсия

Согласно созданной К. Юнгом концепции экстраверсии - интроверсии, каждый человек, присутствуя одновременно и во внешнем и во внутреннем мире, обладает природной склонностью к пребыванию преимущественно в одном из них. Людей, предпочитающих внешний мир, называют экстравертами, внутренний - интровертами.

Свои внимание и энергию экстраверты направляют во внешний мир. Они куда более общественные, чем интроверты. Они стремятся к общению, предпочитают быть в обществе других людей и взаимодействовать с миром предметов. Им свойственно проявлять активность. Так они постигают этот мир.

Интроверты, напротив, стараются понять мир до того, как с ним соприкоснутся, на что требуется время, уединение и интенсивная умственная деятельность. Им уже в меньшей степени свойственна потребность во взаимодействии с другими людьми. Обычно они более сдержаны и более замкнуты, чем экстраверты.

Сенсорика - Интуиция

Сенсорика подразумевает сбор информации при помощи пяти органов чувств. Поэтому внимание сенсориков направлено на то, что конкретно и реально. Доверие вызывает то, что можно зафиксировать, измерить. Для них важным является то, что можно потрогать, увидеть, попробовать на вкус, понюхать, услышать. Сенсорики считают, что органы чувств обеспечат им получение точной информации об окружающем мире. Они ориентированы на настоящий момент.

Интуиты прислушиваются к так называемому шестому чувству, читают между строк, отыскивают во всем скрытые смыслы. Для них важны вдохновения, озарения. воображение. Их привлекают новые идеи и подходы. Они ориентированы на будущее, стараются его предвосхитить и изменить положение вещей. Сенсорики особенно хорошо запоминают большой объем фактов, а интуиты особенно хорошо их интерпретируют.

Локика - Этика

То, как человек принимает решения и приходит к выводам, многое говорит о нем. Логики используют отстраненный, безличностный анализ, одинаковый подход ко всем. У них хорошо развито критическое мышление, что позволяет с легкостью выявлять ошибки. Правдивость для них приоритетнее такта, потому они могут казаться бессердечными. Чувства признают, только если считают их логичными. Их мотивирует стремление к достижениям и успеху.

Этики принимают решения, основываясь на важных для них самих и окружающих критериях. Для них ценны согласие и участие, такт приоритетнее правдивости. Они умеют замечать исключения из правил, потому склонны применять индивидуальный подход к каждому. Чувства признают, не задаваясь вопросами об их рациональности. Их мотивирует стремление к признанию и положительной оценке со стороны.

Рациональность - Иррациональность

Основные различия между этими преференциями отражают концептуальные различия двух поговорок: "Делу время, а потехе час" и "Работа не волк, в лес не убежит". Рационалы воспринимают время как ресурс ограниченный. Ориентированы на результат. Предпочитают ставить цели, задавать им сроки и трудиться, чтобы воплотить свои планы в реальность. Испытывают чувство удовлетворения при завершении проектов. Ощущают комфорт, когда решения уже приняты. Им свойственно стремление управлять жизнью, регулировать ее. Людям рационального типа нужен структурированный, распланированный, регламентированный мир. Рационалу важно контролировать все, происходящее с ним.

Иррационалы воспринимают время как ресурс возобновляемый, а установленные сроки - эластичными. При поступлении новой информации они достаточно легко корректируют и изменяют свои цели. Ориентированы на процесс. Им нравится адаптироваться к новым условиям. Получают удовольствие, начиная проекты. Ощущают комфорт в случае открытого перед ними выбора. Строят свою жизнь в основном по принципу стихийности, ценят гибкость и текучесть. Им свойственно стремление понимать жизнь, а отнюдь не властвовать над ней. Иррационалы предпочитают воспринимать мир изменчивым, изобилующим вариантами для спонтанного выбора. Жесткая структура, четкие рамки связывают их. Свободное плавание - вот что они предпочитают.

Психологические типы

Согласно И. Бриггс-Майерс, каждого человека можно отнести к какому-то из 16 типов, представленных в таблице 2. При этом, собрав вместе сто человек, относящихся к одному и тому же типу, можно заметить, что они очень разные. И это не удивительно, ведь у каждого из них разные интересы, жизненный опыт, родители, гены и так далее. Но в тоже время у них проявится чрезвычайно много общего. В таблице ниже представлены 16 психологических типов.

Типы темперамента	Традиционалисты - ST	Эмпирики - SF	Концептуалисты - NT	Идеалисты - NF
Типы личности	ISTJ	ISFJ	INTJ	INFJ
	ISTP	ISFP	INTP	INFP
	ESTJ	ESFJ	ENTJ	ENFP
	ESTP	ESFP	ENTP	ENFJ

Тип личности не определяет интеллект или жизненный успех. Нет типов лучших или худших. Все они одинаково ценны, и каждый из них обладает как сильными, так и слабыми сторонами. В зависимости от того, какой тип личности у человека, можно говорить о его индивидуальных мотивациях, источниках энергии. Знание своего психотипа позволяет понять, как использовать преимущества и скомпенсировать слабости, и очень помогает при выборе сферы профессиональной деятельности.

Д. Кейрси после знакомства с работами И. Бриггс-Майерс обратил внимание, что 4 комбинации личностных преференций соответствуют 4 темпераментам, которые на протяжении истории человечества выделяли разные исследователи. 16 типов личности он разбил на четыре основные группы, которые назвал типом темперамента, что отражено во второй таблице. Люди с одинаковыми типами темпераментов имеют много сходств и, как правило, разделяют одни и те же фундаментальные ценности.

Характеристика типов темперамента

Традиционалисты - люди решительные, твердо стоящие на земле. Их девиз: "Кто рано встает, тому Бог подает". Они серьезны и трудолюбивы, надежны и ответственны, более других проявляют приверженность традициям. Уважают власть, иерархию, отлаженные системы руководства. Ценят правила, собственность и безопасность. В основном придерживаются консервативных воззрений. В них сильно выражена потребность служить интересам общества. У них сильно развито чувство долга. Стараются совершать правильные поступки.

Эмпирики - это люди, быстро реагирующие, легко адаптирующиеся и склонные к спонтанным реакциям. Их девиз: "Ешь, пей и веселись". Относительно других они наиболее предприимчивы. Они живут настоящим моментом, порывами, действиями. Редко выбирают ситуации или занятия, если в них сильно ощущается диктат структуры или требуется соблюдение множества правил. Имеют склонность к риску, некоторые даже ищут острых ощущений и любят оказываться на краю бездны. При этом они чистосердечны и прагматичны, любят решать сложные задачи. Высоко ценят мастерство и профессионализм, уважают героизм.

Идеалисты - люди, для которых характерна забота о личном росте, стремление к пониманию себя и других. Их девиз: "Будь верен самому себе". Более других имеют склонность к духовным и философским поискам. Они словно находятся в вечном поиске смысла жизни. Имеют хорошие способности к коммуникации, умеют понимать других, входить в их положение, учитывать их потребности. В людях высоко ценят целостность, подлинность и потенциал. Зачастую наделены даром оказывать помощь другим в росте и развитии, выступать катализаторами позитивных изменений. От такого рода деятельности испытывают чувство удовлетворения. Склонны к идеализированию людей.

Концептуалисты - люди, обладающие тягой к знаниям и предъявляющие высокие требования к себе и другим. Их девиз: "Во всем добивайся высот". Ценят высокий уровень интеллекта и компетенций. Их сильными сторонами выступают любознательность, умение видеть разные грани явлений, стратегическое планирование, создание систем для достижения целей. От деятельности подобного рода они испытывают глубокое чувство удовлетворения. Представители данного типа темперамента отличаются наибольшей независимостью.

Развитие соционики

Представленная типология Юнга-Майерс-Бриггс родственна популярной в России соционике. Соционика - определение типа личности, ее социальных ролей, особенностей взаимоотношений и взаимодействий с другими людьми.

Данное направление появилось благодаря инициативе литовской исследовательницы А. Аугустинавичюте, упростившей в 70-80 годах систему научных названий 16 психотипов и сделавшей концепцию общедоступной. С ее подачи типы личности в соционике были дополнены литературно-историческими псевдонимами. В дальнейшем этой тематике уделили внимание и внесли свои дополнения и доработки И. Д. Вайсбан, А. Л. Панченко, В. И. Стратиевская.

Новые области применения соционики

К исследованию психотипов интерес не угасает. Находятся интересные сферы их практического приложения. Так Ю. И. Симонов и А. А. Немировский выпустили книгу "Как искать спутницу жизни", где описали 16 женских типов личности, а Л. А. Бескова, Е. А. Удалова - "Путь к сердцу мужчины и обратно", которая содержит ряд рекомендаций, как производить нужное впечатление и как строить взаимоотношения с каким-либо из 16 типов мужчин.

Конфликтность

Человек несет большие эмоциональные и физические затраты на участие в конфликтах. Между сторонами усиливается конфронтация и враждебность, исчезает стремление к добрым взаимоотношениям, проблема становится важнее, чем ее решение. Если в жизни человека это частое явление, то он находится практически постоянно в стрессовом состоянии, что негативно сказывается на здоровье, внешности, настроении, эффективности.

В конфликтологии под конфликтностью понимают черту характера, способствующую частому вовлечению в конфликты, а личность, предполагающую повышенное продуцирование конфликтов, принято называть конфликтной. С. М. Емельянов выделяет следующие типы конфликтных личностей :

• Демонстративный - излишне эмоциональный, желающий быть в центре внимания, рациональное поведение выражено очень слабо.
• Ригидный - с завышенной самооценкой, не желающий считаться с другими, прямолинейный, негибкий, постоянно требующий подтверждения своей значимости.
• Неуправляемый - импульсивный, агрессивный, некритичный, зачастую игнорирующий общепринятые нормы общения.
• Сверхточный - излишне требовательный, мнительный, подозрительный, склонный придавать слишком большое значение замечаниям окружающих.
• Бесконфликтный - стремящийся всем угодить, излишне стремящийся к компромиссу, не обладающий достаточной силой воли и достаточно хорошим видением перспективы.

Как правило, человек не осознает, что сам является причиной частых конфликтных ситуаций в его жизни. Выявив черту характера, порождающую такую тенденцию, он будет в состоянии направить свою жизнь в более спокойное и мирное русло.

Акцентуации характера

Распространенными являются ситуации, кода человек из-за череды неприятностей навешивает на себя ярлык неудачника и решает, что так и идти ему по жизни под этим "знаменем". Однако знание - сила. Если определить свои слабые стороны, можно их изменить - ведь это просто привычка думать, поступать и выбирать определенным способом. А привычками можно сознательно управлять - устранять старые и прививать новые.

В психологии на основе примеров патологии была разработана система акцентуаций характера, под которыми понимаются крайние варианты нормы. Они отражают чрезмерно усиленные черты характера, обуславливающие избирательную уязвимость к определенным типам психогенных воздействий, несмотря на хорошую устойчивость к другим.

Возникают и развиваются обычно в период становления характера, и в процессе взросления сглаживаются. Могут носить непостоянный характер и практически не проявляться в обычных условиях, а лишь в некоторых ситуациях, в определенной обстановке. При акцентуациях периоды социальной дезадаптации либо отсутствуют совсем, либо бывают непродолжительными. В 1977 году А. Е. Личко предложил следующую классификацию акцентуаций характера:

• Шизоидный тип личности - характерна замкнутость, отгороженность от других людей.
• Гипертимный - постоянно повышенные настроение и тонус, склонны к неудержимой активности и жажде общения, имеют тенденцию распыляться и не доводить начатые дела до конца.
• Циклоидный - изменение настроения носит циклический характер, подавленность сменяется восторженностью, увлечения неустойчивы, в периоды спада склонны забрасывать свои дела.
• Лабильный - отмечается крайняя степень изменчивости настроения. Сильна чувственная сфера. Очень уязвимы при эмоциональном отвержении близкими людьми, разлуке с ними или их утрате. Часто пребывают в роли опекаемого.
• Астено-невротический - склонность к ипохондрии, повышенная раздражительность, проявляют высокую утомляемость, когда деятельность носит соревновательный характер.
• Сензитивный - сильная впечатлительность, характерны робость, застенчивость, ощущение собственной неполноценности. В подростковом возрасте часто становятся объектами для насмешек.
• Способны к проявлению спокойствия, доброты и взаимопомощи.
• Психастенический - склонны к самоанализу и рефлексии. Не выносят высоких требований к себе, ответственность их тяготит, будь то за себя или за других. Часто колеблются в моменты принятия решений.
• Эпилептоидный - характеризуется возбудимостью, напряженностью и склонностью к доминированию на другими.
• Истероидный - обладают ярко выраженным эгоцентризмом и жаждой быть в центре внимания.
• Неустойчивый - характерны лень, отсутствие желания заниматься трудовой или учебной деятельностью, ярко выражена тяга к праздному времяпрепровождению, развлечениям, безделью.
• Конформный - стремятся мыслить "как все", находиться в привычном окружении, избегать резких перемен.

Учитывая степень выраженности различают скрытую и явную формы акцентуации характера. Первая отражает норму, а вторая - крайний вариант нормы, и говорит об устойчивости этих черт в характере.

Знание своего типа личности, сильных и слабых сторон, склонности к той или иной сфере деятельности и способу ее организации, степени конфликтности, имеющихся акцентуаций характера дает человеку возможность к глубокому пониманию себя и, таким образом, - инструменты к осознанному управлению своей жизнью.

Типы личности и типы характера человека

Каждый обладает своим индивидуальным рисунком характера и личностными особенностями. Попытки описать типы личности создали множество классификаций, начиная от опоры на внешность и конституцию, затем – основанные на темпераменте, завершая соционикой и популистскими типами для женщин (любовница, хозяйка и пр.).

Мы предлагаем рассмотреть типы личности , состоящие из конфигурации врожденных данных: тип высшей нервной деятельности (темперамент), глубинные влечения, особенности характера и приобретенных травм, благодаря которым окончательно и формируется уникальный личностный стиль каждого.

Типы характера человека имеют определенные названия, они соответствуют названиям известных психических заболеваний. Вместе с тем, это не означает, что представленные типы личности – это и есть заболевания, нет. Это просто название, отражающие определенную структуру личности и определенные типы характера человека в норме, а не патологии.

Интересно, что само понятие границ нормы крайне условно. Такого человека, который бы воплощал собой абсолютную норму, от которого мы могли бы отталкиваться в описаниях безумия, скорее всего, нет. Каждый человек живет со своими «тараканами», причудами и особенностями, которые и делают его уникальным.

Самое оригинальное, на мой взгляд, объяснение границ нормы и патологии попалось мне на глаза в социальной сети:

«Есть варианты патологии, которые в социально-адаптированном виде соответствуют типам психики. Каждый из нас при определённых условиях проявит ту патологию, к которой склонен. Представляете себе схему московского метро? Так вот, пока мы в пределах кольца, то есть социально-адаптированы, мы условно-нормальны, а дальше каждый уезжает по своей ветке. Ветки с тех пор стали куда длиннее, вот что я скажу, а скоро и второе кольцо будет…»

Таких «веток» или типов личности различают несколько – шизоидная, нарциссическая , параноидная, маниакально-депрессивная, истерическая, обсессивно-компульсивная, психопатическая, мазохистическая (по Н. Мак-Уильямс).

Эти типы личности не означают диагноза либо ругательного наклонения, это просто обозначения различий, классификация, наподобие веток метро. В случаях острого или хронического стресса каждый человек будет регрессировать по своей ветке, согласно типологии.

Типы характера человека практически не бывают чистыми , как не бывает и чистой нормы. Однако, внутри нас может жить шизоидная или нарциссическая или депрессивная , истерическая и т.п. часть личности, которая может быть большей или меньшей частью нашей психологии.

Алиса: Я сошла с ума, да?
Отец: Да. Чокнулась. Рехнулась. И просто сошла с ума. Но открою тебе секрет: безумцы всех мудрей.
Алиса в стране чудес

О шизофрении как клиническом заболевании есть много книг, исследований, монографий и описаний. Вместе с тем интерес к ней не утихает. В этой статье речь пойдет о шизоидном типе личности, находящимся в границах нормы, и о том, как шизоиду адаптироваться к жизни, оставаясь в согласии со своей природой.

При шизоидном типе личности на одном конце «ветки» есть гениальные, высокоэффективные, социально-адаптированные люди с шизоидной организацией личности, а на другом конце психические больные, страдающие шизофренией, не способные к самостоятельной социальной жизни.

Часто детей-шизоидов описывают как особо чувствительных, восприимчивых как к физическим стимулам – свет, прикосновения, звуки, так и к эмоциональным, проявления сильных эмоций заставляет их сжиматься, напрягают.

Взрослые люди-шизоиды также остаются удивительно чуткими, чувствительными, одаренными способностью понимать, воспринимать мир и других людей с потрясающей точностью и подлинностью. Люди, имеющие шизоидный тип личности остро чувствуют ложь и фальшь в других, как радар, выявляя любую неискренность.

Один из моих коллег, талантливый шизоид , настолько точно интерпретировал происходящее с клиентом на учебных сессиях, что по нему можно было ориентироваться как по камертону, настраивая свой профессиональный «внутренний инструмент» для чуткого восприятия другого человека.

Такая чувствительность делает шизоида очень уязвимым к внешним воздействиям, стрессу, от которого они убегают в свой внутренний мир.

Тенденция ухода в себя также может быть вызвана воспитанием в объятиях удушающей гиперопеки матери. При подозрениях на подростковую шизофрению часто рядом с мальчиком-подростком обнаруживается нарушающая личные границы мать, которая тащит своего покорного сына то в церковь, то на расстановки или к целителям.

Если в семье, где растет чувствительный ребенок-шизоид , практикуются эмоциональная неискренность, двойные послания, например, похвала и любовь на людях с одной стороны, равнодушие и критика дома – с другой, то рано или поздно ребенок может начать полагаться на уход в себя, изоляцию от других, чтобы защититься от лжи, фальши, вызывающих глубокое замешательство, гнев и безнадежность.

В школе я задавала неудобные вопросы про советский строй, за что и подвергалась скрытой агрессии со стороны учителей. Я оставила эти вопросы глубоко внутри себя.

Из терапевтической беседы

Необходимость полагаться на свой внутренний мир также может появиться в результате ранней изоляции ребенка, которого с младенческого возраста оставляли одного дома или в кроватке, не подходили ночью на крик, воспитывая «самостоятельность».

В итоге ребенок-шизоид старается найти способ адаптации к вынужденной изоляции и выбирает «не нуждаться» в близости, ища в большей степени опору в себе и своем внутреннем мире.

Что-то толкало меня из автобуса в автобус, где я могла сидеть с шизофренической апатией на лице, погрузившись в свой внутренний мир, и внешне ничем не выделяться среди остальных занятых своими проблемами пассажиров, которые равнодушно следят за мелькающими в окнах пейзажами.

Барбара О’Брайен. Необыкновенное путешествие в безумие и обратно: операторы и вещи.

В общем, вторгающиеся в тонкие границы изначально достаточно чувствительного ребенка взрослые, ранняя изоляция, одиночество и неэмпатичный родительский уход способствуют возникновению внутреннего конфликта между стремлением к близости и избеганием ее, желанием дистанцироваться, что и приводит к формированию шизоидного типа личности.

Ценной адаптивной способностью людей, обладающих шизоидной организацией личности, является их креативность. Важно лишь находить форму для выражения богатого внутреннего мира. Большая часть художников, скульпторов, музыкантов имеют шизоидную личность.

Здоровый человек шизоидного типа способен направить свои таланты в искусство, философию, в науку, в духовные изыскания, в какие-то действия в реальном мире. Более глубоко травмированный шизоид испытывает колоссальные страдания от невозможности реализации своих способностей из-за страха, отчуждения от общества, одиночества.

Я нашел себя в погружениях в глубины морской жизни на занятиях дайвингом. Это действие, которое я произвожу в реальном мире, и которое символически отражает мои привычные погружения в глубины самого себя.

Из личной беседы

Отчуждение и одиночество – частые попутчики человека шизоидного типа личности. Поскольку люди-шизоиды игнорируют общественные ожидания, индифферентно относятся к мнению большинства, то чаще страдают от бойкота или агрессии со стороны этого большинства.

Поэтому такие люди часто выглядят внешне бесстрастными, презрительными и ироничными по отношению к окружающей массе людей. Однако, внутренне они остро переживают собственную инаковость, отличность от других, непонятность для окружающих, а значит какую-то глубокую внутреннюю неправильность.

Для такого человека жизненно важно быть понятым, услышанным, одновременно ему может быть невыносимо страшно оказаться слишком близко к другому. Шизоид боится, что если близкий любимый человек его полностью узнает, то он покажется ему уродом или чудаком.

В итоге люди-шизоиды нередко выбирают обособленность и одиночество, уклоняясь от общения с другими людьми. Если такое происходит, то стоит, преодолевая страх , возвращать себя в общение. Возможно, сначала в терапии, затем в личной жизни.

«Подойди ближе, я одинок, но не приближайся, я боюсь вторжения» — приводит пример негласного послания человека шизоидного типа А. Роббинс. Конфликт близости – дистанции является центральным в шизоидном типе личности.

Страх вторжения, поглощения оказывается сильнее желания интимности. Часто в семьях при возникновении проблем в отношениях не-шизоидная женщина пытается сблизиться со своим партнером-шизоидом, «поговорить по душам», а тот в ответ, боясь поглощения, отдаляется.

Для того, чтобы считаться с такой особенностью и обеспечить комфортное существование шизоиду необходимо собственное безопасное пространство. Есть люди другого склада, другие типы характера человека, которые могут руководствоваться принципом «человеку на самом деле не много надо – крыша над головой, да хлеб с маслом».

Человеку с шизоидной личностью так не выжить, вернее, выжить можно, но придется постоянно испытывать страдания, душевную и физическую боль . Ему необходимы пространство, дистанция, воздух.

Буквально телом чувствую это городское замкнутое пространство хрущевки, боль от шума, гари, запахов. Здесь я не могу собраться, разваливаюсь на кусочки…

Из личной беседы

Для того, чтобы оставаться в контакте со своей природой, шизоиду важно найти или организовать себе свое место, дом, пространство, где он может чувствовать себя спокойно и безопасно. Иногда приходится изрядно постараться, чтобы обеспечить себе такое место, но оно того стоит.

При этом также важно иметь близкие отношения, не уходить во внутреннее или внешнее отшельничество.

По моим наблюдениям, у здоровых шизоидов дистанция в полмира при использовании современных технологий не будет являться препятствием для ощущения близости. Высокофункциональный человек, имеющий шизоидный тип личности, может организовать свою работу удаленно для того, чтобы успешно разрешить внутренний конфликт дистанции-близости.

Работать дома в безопасном уютном и своём пространстве, но с помощью современных технологий, держа руку на пульсе компании, в которой он трудится. В этом случае человек вообще не ощущает большого расстояния, так как благодаря чуткости шизоида, оно не препятствует близости и поддержанию контактов.

Кроме того, люди-шизоиды испытывают явную тревогу по поводу базовой безопасности. Так как окружающий мир кажется им наполненным угрожающими, тесными, шумными, разрушающими силами, опасными для индивидуальности. Иногда такая тревога может выглядеть преувеличенной для других людей.

— В России можно выживать, но жить по-настоящему… нет.
— Всю жизнь живу в России – пока не убили…

Подслушанный диалог

С этой тревогой трудно иметь дело, хочется позаботиться о безопасности, но до конца безопасно все равно не будет. Сначала нужно достичь ощущения безопасности и комфорта в пространстве дома и в отношениях с любимыми людьми.

Затем можно постепенно распространять это чувство стабильности и безопасности на внешний мир. Здесь не стоит торопиться, обретение внутренней земли обетованной плавно и своевременно распространится на внешний мир.

— Было хорошо в Камбодже?
— Да…
— Теперь найди свою внутреннюю Камбоджу.

Из терапевтической беседы

Когда внутренней безопасности нет, помогает внешний поиск такого места на земле. Если находится такое пространство, то оно остается внутри вас. Однако, если внешний поиск не сопровождает внутренним, то он грозит бесконечными скитаниями наподобие дауншифтеров, которые ищут что-то через внешний мир, путешествуют, но как будто не находят внутреннего мира. И наоборот, если есть «внутренняя Камбоджа», внутренняя точка равновесия и мира, то внешняя обстановка перестает быть угрожающей, тревожной, разрушающей.

Итак, мы выделили следующие особенности человека с шизоидным типом личности, и предложили способы их интеграции в жизнь:

• Богатый внутренний мир, который важно учиться креативно выражать вовне, преодолевая тенденцию ухода в себя.
• Внутренняя чуткость, чувствительность, сензитивность, которая требует психологической гигиены – создания безопасного пространства, умения беречь себя.
• Конфликт дистанции – близости, для разрешения которого необходимо собственное безопасное пространство, соблюдение личностных границ в отношениях с близкими людьми, и опыт принятия другим человеком.
• Пренебрежение условностями, общественными нормами, что может провоцировать нападение большинства на шизоида, усиливая его страх поглощения. В результате человек выбирает изоляцию и одиночество, уклоняясь от общения с другими людьми. В этом случае, стоит, преодолевая страх, возвращать себя в общение. Пусть контактов будет не много, один-три человека, этого может оказаться достаточно для комфортной жизни.
• Тревога по поводу базовой безопасности, для погашения которой создается внутренне безопасное пространство, которое постепенно распространяется на внешний мир.

Если у Вас возникли вопросы по статье:

« »

Вы можете задать их нашему психологу Online:

Если Вы по каким-либо причинам не смогли связаться с психологом онлайн, то оставьте свое сообщение (как только на линии появится первый свободный консультант - с Вами сразу же свяжутся по указанному e-mail), либо на .

1. Один из первых авторов, кто обратился к этой теме, был основатель «понимающей психологии» и автор книги «Формы жизни» Э.Шпрангер (1882–1953). Э.Шпрангер выделил шесть типов «понимания» или познания жизни, он говорил также о существовании шести типов человека.

а) Теоретический человек. Такой человек знает «лишь одну страсть - … к проблеме, к вопросу, …объяснению, установлению связей, теоретизированию». Для него имеет значение лишь одно: «истина любой ценой». В наиболее естественном и чистом виде «эта форма жизни» воплощается в профессиональных ученых, действующих в силу «свободного интереса». Теоретик при этом легко может погрузиться в спекуляции, отрываясь от мира фактов, как, например, Гегель. Продуктивная познавательная установка заключается, по Э.Шпрангеру, в соединении эмпирии и концептуальной работы, что присуще критическому типу человека. Представителями последнего типа Э.Шпрангер называет Платона, Канта.

б) Экономический человек. Им является тот, кто «во всех жизненных связях на первое место ставит полезность». Это «практичный человек», смысл его действий не в самой деятельности, а в ее полезном эффекте. «Все для него становится средством поддержания жизни, борьбы за существование и наилучшего устройства своей жизни». Удел экономического типа - техника и естественные науки. Прототип данного типа, по Э.Шпрангеру, Ж.Ламетри. Ценность познания для экономического человека - направленность на познание того, что приносит пользу себе, коллективу, человечеству. Э.Шпрангер различает и другие, особые формы экономического типа на основании объекта практической, т. е. профессиональной деятельности: земледелец, скотовод, книжный издатель и т. д. Однако он подчеркивает, что во времена Руссо лишь крестьянин является «целостным человеком», который «вкладывает еще душу в свою работу», «все остальные втягиваются в процесс овладения природой, который начинает господствовать и над человеком». «И эта власть еще страшнее, чем власть природы». Близко к экономическому стоит, по Э.Шпрангеру, тип потребителя, если он располагает всеми материальными благами. Г.Олпорт относит к экономическому типу и стереотип преуспевающего американского бизнесмена.

в) Эстетический человек. Отличается специфической формой мотивации, а именно: стремлением к форме, гармонии, красоте. Людей данного типа можно рассматривать с разных позиций. Например, является ли для них наиболее важной красота души, природы или произведений искусства, создают они эстетические ценности или только наслаждаются ими. Различие между ними касается и того, как они относятся к действительности: реалисты они или идеалисты. Реалисты воспринимают впечатления в их исходной данности. Ценители сиюминутных впечатлений - импрессионисты схватывают от жизни только ее «запах». Идеалисты перерабатывают впечатления сообразно эстетическим ценностям, как бы создают свой внутренний мир. В своем крайнем выражении идеалисты - это сентиментальные экспрессионисты, которые во всем находят лишь отзвуки своих душевных состояний. Наконец, до степени «развития эстетического органа» различаются лирические натуры (их волнует моментальное воздействие мелких деталей), эпические натуры (обращенные к осмыслению жизни во всей ее полноте) и располагающиеся между ними драматические натуры.

г) Социальный человек. Живет и действует ради любви к людям. Подлинная любовь, полагает Э.Шпрангер, не имеет ничего общего с жалостью, благотворительностью, она - отражение высшей всепоглощающей любви, вырастающей из внутренней духовной структуры. Социальные формы жизни определяются содержанием ценностей. Это может быть любовь к человеку, правде, просвещению, возвеличиванию в человеке красоты и формы. Это также любовь матери, у которой «инстинкт любви» организует всю ее личность. Не меньшая тайна - любовь мужчины и женщины. При этом, по мнению Э.Шпрангера, женщина живет любовью, мужчина же больше любит «свое произведение». Прообразы социального типа у Э.Шпрангера - Л.Н.Толстой, Песталоцци, а также Великий инквизитор Ф.М.Достоевского.

д) Политический человек. Живет и действует, чтобы детерминировать поступки и мотивы других людей, исходя из истинных духовных ценностей, при этом вовсе не обязательно в собственно политическом смысле. Политический человек «должен воплощать в себе коллективную власть: действовать от имени многих. И только в этом случае, когда вождь имеет за собой мощную группировку, которую он представляет, мы встречаем высшие политические натуры, людей императивного характера, в которых сконцентрирована индивидуальная сила...» На этой основе выделяются разные политические типы в соответствии с формой законодательства. Уже Платон перечислил эти типы: аристократический, тимократический, олигархический, демократический и титанический. Различие политических типов касается и методов власти.

«Стремящийся господствовать посредством знания - авторитет..., благодаря своей интересной личности - эстетический аристократ или аристократ образования…, посредством богатства - плутократ..., религиозными средствами - теократ». При этом действующие «посредством внушения» не «опираются на содержание своих ценностей».

е) Религиозный человек. Это тот, «чья духовная структура постоянно и вся целиком направлена на достижение высшего переживания ценностей». «Сущность мира... приходит во время особого состояния, которое... называется откровением». Последнее достигается «путем особого воспитания души». Различие внутри типа религиозного человека основано на отношении вышеупомянутых ценностей «к общему смыслу жизни». При позитивном отношении «мы имеем тип имманентного мистика, активно участвующего в жизни, который всюду находит ростки божьи и у которого все от бога». При негативном отношении возникает «тип трансцендентного мистика», который устраняется из жизни (например, это монах, отшельник). В случае двойственного отношения «возникает дуалистическая религиозная натура», разделяющая свою жизнь на две половины, два измерения. К религиозному типу Э.Шпрангер причислил Спинозу и Д.Бруно, погибших по вине церкви.

Перечисленные «формы жизни» не следует понимать как типы личности в буквальном смысле. Например, религиозный человек может и не быть религиозным в житейском понимании. Он является таковым потому, что ищет некую первопричину, высшую правду или бога, если понимать под богом «объективный принцип, мыслящийся как предмет познания самых высших субъективных ценностей».

2.Типология личности А.Адлера построена с учетом того, как человек решает «три главные жизненные задачи»: работу, дружбу и любовь. Тот или иной способ решения определяется, во-первых, уровнем развития «социального интереса», а во-вторых, «степенью активности». В итоге автор различает четыре типа личности.

а) Управляющий тип. Это самоуверенные, напористые, активные люди с незначительным либо отсутствующим социальным интересом, т. е. не заботящиеся о других. Для них характерна установка превосходства над внешним миром. Сталкиваясь с основными жизненными задачами, они решают их в свойственной им враждебной, антисоциальной манере. Данный тип личности могут, по А.Адлеру, представлять наркоманы и юные правонарушители.

в) Избегающий тип. Не обладает ни достаточным социальным интересом, ни активностью. Это тип людей, которые больше опасаются неудач, нежели стремятся к успеху, их характеризует социально-бесполезное поведение и бегство от решения жизненных задач.

г) Социально-полезный тип. Сочетает высокие степени активности и развития социального интереса. Это воплощение зрелости личности, заботящейся о других и заинтересованной в общении с ними. Свои жизненные задачи данный тип людей воспринимает как социальные проблемы, а не сугубо личные, осознает, что их преодоление требует сотрудничества, личного мужества и готовности действовать во благо других.

А.Адлер не выделяет тип личности, который сочетает высокий социальный интерес и низкий уровень активности. Возможно, по модели А.Адлера, он также существует и представлен личностями, склонными к социальным утопиям или ожидающим «манны небесной», но не пытающимся что-либо делать во благо общества.

3.Типология личности Э.Фромма основана на предположении о том, что в природе человека заложены уникальные экзистенциальные потребности. Потребности эти таковы:

• потребность в установлении связей - альтруизм;
• потребность в преодолении - созидательность;
• потребность в корнях - потребность ощущать себя частью мира;
• потребность в идентичности - потребность ощущать себя самим собой;
• потребность в системе взглядов и в преданности - рационализм и посвящение себя чему-то, в чем заключается смысл жизни.

Конфликт свобода - безопасность является, по Э.Фромму, источником наиболее мощной мотивационной силы в жизни человека. Автор выделяет пять типов «социального характера»:

1)Рецептивный тип. Люди данного типа пассивны, зависимы, беспомощны и сентиментальны. Они думают, что их основная задача в жизни - это скорее быть любимыми, нежели любящими. Могут быть оптимистичными и идеалистичными.

2)Эксплуатирующий тип. Такие люди нацелены на то, чтобы брать себе все, что они могут, силой или изобретательностью. Они неспособны к творчеству и предпочитают агрессивный стиль поведения. Им свойственны эгоцентризм, самонадеянность и надменность. Кроме того, их отличают уверенность в себе, чувство собственного достоинства и импульсивность.

3)Накапливающий тип. Этот тип людей стремится обладать наибольшим количеством материальных благ, власти, любви и бдительно охраняет свои накопления от поползновений окружающих присвоить это себе. Представители данного типа консервативны, ригидны, подозрительны и упрямы, но при определенных обстоятельствах могут проявлять предусмотрительность, лояльность и сдержанность.

4)Рыночный тип. Люди этого типа убеждены, что личность - это товар. Они умеют себя продать, для чего поддерживают приятную внешность, умело завязывают нужные знакомства и всегда готовы продемонстрировать любую нужную заказчику черту личности. Обычно они делают лишь то, что им выгодно и удобно, не отличаются щепетильностью в выборе средств достижения цели, весьма поверхностны в общении. Наряду с этим они могут быть открыты, любознательны, щедры. Данный тип личности, по Э.Фромму, есть продукт современного капиталистического общества.

5)Продуктивный тип. Эго-зрелые, здоровые, способные к продуктивному мышлению, любви и труду люди. Благодаря реалистическому мышлению эти люди освобождаются от самообмана. Любовь делает их уважительными, заботливыми и ответственными, бережно относящимися ко всему живому и жизнеутверждающему. Они своим трудом создают все нужное для жизни и творчески самовыражаются. Коренная социальная реформа, считал Э.Фромм, может сделать продуктивный тип личности доминирующим в любой культуре. В соответствии с теорией двух основных инстинктов (жизни и смерти) Э.Фромм пытался разграничить также биофильный (аналогичный продуктивному) и некрофильный (разрушительный) типы личности.

4.Остановимся на типологии личности, вытекающей из теории потребностей А.Маслоу. Как упоминалось, А.Маслоу выделяет пять групп врожденных потребностей, актуализирующихся в определенной последовательности - по мере их удовлетворения. Степень фрустрации той или иной группы потребностей оценивает, разумеется, сам человек, а люди, как известно, могут сильно отличаться в этом друг от друга. Страх лишений, например, может быть не менее травматичным, чем сами эти лишения. Чувство меры часто изменяет людям и по другим причинам, так что им нередко мало и того, что есть в избытке.

В современный период глобализации (точнее сказать, колонизации) огромные массы людей стали объектом беспрецедентной манипуляции их потребностями, многие теряют способность определить, каковы их истинные потребности. Оставим, однако, на время в стороне подобные проблемы, а также оценки некоторых опорных положений теорий А.Маслоу. Добавим только, что человек, по А.Маслоу, одновременно может быть мотивирован на двух и более уровнях потребностей, хотя доминирует всегда какой-то один из них. «Средний человек» в развитых странах, как выяснилось, на 85% удовлетворяет потребности первого уровня (физиологические потребности), на 70% - второго (потребности в безопасности), на 50% - третьего (потребности в принадлежности и любви), на 40% - четвертого (потребности в самоуважении) и на 10% - пятого (потребности в самоактуализации). При этом всего 1% населения, указывает А.Маслоу, мотивирован потребностями преимущественно пятого уровня, т. е. удовлетворяет предшествующие потребности на 70–85% и более.

У представителей «среднего класса» развитых стран, таким образом, наиболее актуальными являются потребности второго и третьего уровней, мотивирующая роль более «высоких» потребностей снижена или почти отсутствует. В первую очередь эти люди нуждаются в безопасности и позитивном к себе отношении со стороны окружающих. Несколько иной представляется картина с населением других стран, по миру в целом ныне 3/4 человечества не имеет самого необходимого для нормальной жизни. Фрустрация при этом имеет не только интенсивный, но и долговременный характер.

Следует признать, что это обстоятельство имеет далеко идущие последствия для развития и функционирования личности: актуальные потребности самым решительным образом влияют на цели и планы деятельности, поведенческий репертуар, требования человека к своим внутренним качествам, принятие тех или иных ценностей. Совершенно ясно, что постоянно голодающий человек в первую очередь ищет средства и возможности для пропитания, главная цель его деятельности - выживание. Едва ли его сильно заинтересует проблема освоения космоса или пути развития изобразительного искусства. Маловероятно также, что он станет требовать от себя нравственного совершенства или начнет упрекать себя в политической недальновидности.

Другими словами, актуальные потребности - это тот общий знаменатель, который определяет положение человека в материальном, социальном, культурном и духовном пространствах. И всю ту сумму влияний, которые он на себе испытывает, и то, как он их воспринимает. В самом деле, бессмысленно сравнивать положение бедняка-крестьянина и не знающего нужды аристократа. И окружающий мир каждый из них видит совсем разными глазами. Для нищего и храм нужен иногда едва ли более, чем подаяние, которое он там получит.

Положение человека в обществе - это та базовая ситуация, которая радикальным образом отражается на личности человека. Существующие ныне типологии личности редко принимают во внимание это обстоятельство, в них обычно фигурирует некий абстрактный человек, вырванный из жизненного контекста. В этом смысле теория А.Маслоу является, пожалуй, единственной из всех, которая позволяет наметить контуры реальных человеческих типов.

Итак, согласно теории А.Маслоу, существует пять основных типов личности , формирующихся в условиях длительного доминирования одной из групп потребностей. Не следует, по-видимому, понимать это слишком прямолинейно, так, будто переходы личности с одного уровня функционирования на другой невозможны. Более вероятным представляется другое: если иметь в виду личностный рост, то такие переходы возможны, однако совершаются они не столь уж быстро и не без сознательных усилий самого человека.

Даже деградация личности происходит не вдруг и люди могут оказывать ей мощное сопротивление. Состоявшийся и образованный человек, оказавшись в нужде, например в эмиграции, долго не оставляет прежних убеждений, ценностей и привычек. Так, парижские таксисты в начале ХХ столетия, в основном бывшие офицеры белой гвардии, прославились неслыханной дотоле честностью. Многие «бюджетники» в период «перестройки» в России продолжали следовать высоким нравственным стандартам, несмотря на унизительное положение, в которое их ввергли «реформаторы». С другой стороны, выходцы «с низов», оказавшись у власти и денег, нередко демонстрируют самые отталкивающие качества своей несоциализированной натуры. Уже сложившаяся в первые два десятилетия структура личности меняется с трудом и медленно либо остается таковой навсегда.

Попытаемся представить общее, рамочное описание упомянутых типов личности .

1)Личности с актуальными физиологическими потребностями . Мотивированы главным образом стремлением преодолеть дефицит самого необходимого для существования: полноценного питания, приемлемого жилища, теплой и удобной одежды и многого другого. Большинство людей данного типа имеют, кроме того, весьма ограниченный доступ к материальным и культурным ценностям, образованию, просвещению, квалифицированным профессиям, хорошо оплачиваемой работе, досугу, отдыху и развлечениям. Нет и перспектив улучшить свое бедственное положение в обозримом будущем.

В таких условиях часто проживает не одно поколение людей данного типа. Нездоровый образ жизни и высокая заболеваемость сильно усложняют и без того нелегкую участь. Если что-то и помогает, то, пожалуй, только непонимание всего трагизма своего положения; во всяком случае, не приходится тратить энергию на психологические защиты.

Существует мнение, согласно которому личностные качества данного типа людей как бы запрограммированы прошлым. «Леность, непредприимчивость, равнодушие или даже неряшливое отношение ко всякой жизненной работе, - писал И.И.Павлов, - это не коренные наши черты, это дрянной насос, это проклятое наследие крепостного права... Оно сделало из барина тунеядца, оно сделало из крепостного совершенно пассивное существо без всякой жизненной перспективы». В связи с этим кажется несколько сомнительным закон Клапареда, который гласит: «Развитие психической жизни пропорционально расстоянию между потребностями человека и способами их удовлетворения». У людей рассматриваемого типа это расстояние может растягиваться на века, однако развитие их психической жизни от этого выигрывает немного.

Около 3/4 жителей планеты живет ныне ниже или у черты бедности. Более 3 млрд человек имеют душевой доход до 2 долларов США в месяц. В Китае этот доход в среднем составляет 80 долларов в год, но эти средние показатели мало кого обманывают. Около 1,5 млрд людей уже сегодня испытывают дефицит питьевой воды. Число обездоленных людей растет в Китае, США, ряде других стран мира. В России в конце ХХ в. на грани и в бедности за короткое время оказалось около половины населении. Это 70 млн пенсионеров и работников бюджетной сферы. Еще хуже обстоит дело в большинстве республик бывшего CCCP, а это еще почти 100 млн человек. Из всех глобальных угроз человечеству, одно из самых главных мест занимает ныне бедность.

Между тем отношение богатых к бедным слоям населения было и остается неадекватным и весьма агрессивным. Последние - это «быдло», «чернь», «голытьба», «оборванцы», «толпа», «скот», «плебеи», они тупы, ленивы, невежественны, аморальны и, безусловно, виноваты во всем сами. «Хлеба и зрелищ» - вот что надо толпе, высокомерно говорил Ювенал. «Путь к сердцу солдата лежит через его желудок», - презрительно утверждал Наполеон. «Бедность есть порок», - самодовольно извещают либералы. Шуйский у А.С.Пушкина так говорит о народе Б.Годунову: «…бессмысленная чернь изменчива, мятежна, суеверна, легко пустой надежде предана, мгновенному внушению послушна, для истины глуха и равнодушна и баснями питается она.

Ей нравится бесстыдная отвага…» Перечень проблем бедных людей можно с полным основанием дополнить еще одной: психологическим насилием, беспредельным унижением, которое в сущности является ничем иным, как оправданием жестокости и собственной нравственной деградации. «Теперь мы с такой капральской самоуверенностью, такими фельдфебелями цивилизации стоим над народом, …да только поплевываем: чему у тебя, сапа-мужик, нам учиться», - заметил Ф.М.Достоевский.

Личности данного типа являются также объектом духовного насилия испытанному методу держать «толпу» в повиновении. История посткоммунистической России ясно показывает: стремительное обнищание населения совпало с небывалым расцветом церкви под видом «возвращения к корням». Власть имущие, еще вчера ярые атеисты, ныне публично демонстрируют свою набожность и действуют синхронно с церковными иерархами. И те и другие взывают к терпимости, милосердию и всепрощению, в том числе и к своим угнетателям.

Более того, фактически поощряются разнообразные, разлагающие личность неокульты, гигантскими тиражами издается оккультная литература, государство выпустило из-под контроля монополию на табак, алкоголь и пассивно взирает на пандемию наркомании. Тут нет ничего нового, все это проверенные методы дикого капитализма. Ф.М.Достоевский так описывает свои впечатления от Англии середины XVIII столетия: «Народ везде народ... Тут вы видите даже и не народ, а потерю сознания, систематическую, покорную, поощряемую. И вы чувствуете, глядя на всех этих париев общества, что еще долго не сбудется для них пророчество... и долго они будут взывать к престолу всевышнего... И они отмщают за себя обществу какими-то подземными мормонами, трясучками, странниками... Эти миллионы людей, ...прогнанные с пиру людского... ищут выхода, чтобы не задохнуться в темном подвале... Бедность, страдания, ропот и отупение».

Бедные нужны церкви, иначе опустеют приходы. Они пока нужны богатым, как дармовая рабочая сила. В них все еще нуждается государство, так как требуется пушечное мясо и полицейщина. Без них не обойтись политикам на выборах, и политики дружно препоясываются на войну с бедностью. Гангстеры сколачивают из бедных организованные преступные группировки... Бедность просто необходима для слишком многих антисоциальных личностей, чтобы реально что-то делать для ее искоренения. Научно-технический прогресс и истощение ресурсов планеты ведут, однако, к тому, что от политики борьбы с бедностью наступит переход к политике борьбы с бедными. В сущности, богатые страны такую политику уже проводят.

Итак, «простые» люди вынуждены существовать в условиях тотальной фрустрации и столь же тотальной депривации или, другими словами, в условиях интенсивного и хронического стресса. Такие черты личности, как пассивность, покорность, управляемость, внушаемость, ожидание мессии, являются признаками подавленной агрессии, которую хотя бы отчасти удается направить против себя. Однако это более похоже на раскаленную лаву, которая неожиданно и в любом месте может прорваться и сжечь все на своем пути. Тогда видны озлобленность, ожесточение, зависть, ненависть, совершаются акты вандализма, появляются беснующиеся толпы, вспыхивают бунты, разрушается и погибает все, что попадает под руку. Разумеется, что это лишь самый общий план происходящего. На самом деле люди данного типа весьма неоднородны и образуют множество групп.

По-видимому, значительная, если не подавляющая их часть - это нормальные люди в той, конечно, степени, в какой нормальным человеком можно быть в аномальной среде. Они не надеются ни на царя или президента, ни на бога или благодетелей-филантропов, понимая, что должны рассчитывать только на себя и свой упорный труд. Многие из них - «мастеровые люди», прекрасно владеющие ручными профессиями, рабочие, землепашцы, строители, рыбаки, охотники и т. д., словом, «умельцы», «золотые руки». Из них выходят лучшие солдаты, неприхотливые, выносливые и отважные. Это люди, как бы от рождения наделенные чувством своей земли и беспощадные ко всем, кто на нее посягает. Они справедливы, рассудительны, просты и искренни, приветливы и скромны.

Среди них немало по-настоящему талантливых и мудрых людей. Русская народная музыка завораживала красотой многих композиторов, сказки наших народов по-философски глубоко отражают проблемы добра и зла и неизменно в этой борьбе побеждает добро - свидетельство здорового народного духа. Множество мудрых пословиц все так же современно, как и много веков назад, когда они появились; не всякий образованный человек и сегодня понимает их смысл. Лучшие певцы, полководцы, художники и ученые родились и выросли в семьях простых людей. Эти люди и образуют собирательный образ народа, перед которым склонили головы выдающиеся личности. По словам Ф.М.Достоевского, например, А.С.Пушкин, этот «пророк и провозвестник... художественной силой от своей среды отстранился и с точки зрения народного духа ее в Онегине великим судом судил». О себе Ф.М.Достоевский говорил, что он писал для этих 90% людей, а не тех 10%, что стоят над ними. По большому счету вся история и в светлые, и в мрачные ее периоды делается руками народа.

Немалую часть данного типа людей составляют личности, аномальные в том или ином смысле. Это больные, прежде всего психиатрические пациенты, в силу дрейфа оседающие на дно общества, деградированные алкоголики и наркоманы, психопаты, оказавшиеся неспособными адаптироваться к здоровой жизни. Это уголовники, начиная от мелких воров и заканчивая серийными убийцами, не сумевшие отстраниться от преступной деятельности. Это также проститутки, как поневоле оказавшиеся в таком положении, так и «по призванию», множество обобранных сектантов, разорившихся лавочников и игроков, людей, ставших жертвами безумной социальной политики и т. д. Все это люди, в большинстве своем так и не обратившие на себя внимания , так что характеризовать их сколько-нибудь конкретно не представляется возможным.

2)Личности с актуальными потребностями в безопасности. Мотивированы в первую очередь потребностями, общая черта которых состоит в заботе о своих благополучии, стабильности, обнадеживающих жизненных перспективах. А.Маслоу говорит о потребности в порядке, организации, стабильности и законности, предсказуемости событий и в свободе от таких сил, как болезнь, страх и хаос. В нормальном варианте это люди, стремящиеся к учебе и знаниям, материальному достатку, достойному положению в обществе, к надежной, престижной и интересной профессии, к состоятельности в браке, к развитию и реализации своих способностей. Благодаря разным обстоятельствам, а иногда собственным усилиям эти люди не знали или уже не знают нужды и тяжелых лишений.

Со свойственной им энергией, инициативой, напористостью и предприимчивостью они упорным трудом закладывают надежный фундамент самостоятельной жизни и создают по возможности достаточный запас прочности на будущее в надежде уберечься от ударов судьбы и прихотей случая. Их главным девизом является «приобретать». Именно с обладанием вышеупомянутыми ценностями связаны их мечты и планы, радости и огорчении. Если о предыдущем типе личности с известной долей цинизма можно сказать словами Фейербаха, что «человек есть то, что он ест», то здесь более уместным было бы выражение «человек есть то, что у него есть». В своем определении личности У.Джемс приводит длинный перечень всего, что составляет личность данного типа: друзья, близкие, семья, счета в банке, яхта, особняк и т. п. Люди, принадлежащие к этому типу личности, прежде всего обеспокоены проблемами своей состоятельности в разных сферах жизни.

В отношениях с окружающими они предпочитают соперничество, конкуренцию, состязательность, их психология - это психология успеха, самоутверждения. Обычно это молодые люди, демонстрирующие уверенность в себе и разделяющие наивное убеждение, что «человек делает себя сам» и что «каждый кузнец своего счастья». Самое ужасное для них - это положение «неудачника». «Неудачник» - едва ли не тяжелейшее для них оскорбление. Самолюбие - их ахиллесова пята. Им во всем хочется быть первыми, они готовы рисковать, стремятся к карьере, мечтают об известности и славе, будущее представляется им светлым и многообещающим.

Какой-то и, вероятно, значительной части людей удается благополучно миновать этот период развития личности и перейти на следующий, где важнее «быть», а «не иметь», многие, по-видимому, так и остаются в данном качестве, занятые удержанием или поддержанием своего положения в «среднем классе». Другие пополняют группы, образованные из аномальных личностей рассматриваемого типа.

Едва ли не самым распространенным представителем такого рода аномальных личностей является тип потребителя (обывателя, филистера, мещанина, бюргера). Потребитель - достаточно унизительное название для людей, более склонных потреблять, нежели что-то создавать или производить. Впервые этот термин был как бы узаконен в США во время президентства Д.Кеннеди. Ныне празднуется всемирный день потребителя, существуют различные организации и службы, окружающие заботой этот ценный тип личности. Размножением его активно занимаются и в демократической России. Вещи, комфорт, покой и удовольствия - вот катехизис потребителя. Даже воевать он хочет без ущерба для себя, с удобствами и на расстоянии. Интервенция в Ирак ясно показала, что американские военные - обычные убийцы, лишенные сострадания к горю чужого народа. Оборотная сторона жизни потребителя - пустота и скука. К его услугам - индустрия развлечений, шоу, лотереи, спортивные состязания, дома терпимости и т. д. - все, что может стимулировать выброс адреналина, задержать его скучающий взгляд, помочь встряхнуть сонное оцепенение. Близким родственником потребителя является собственник, «буржуа».

Ф.М.Достоевский так описывает паттерн французского буржуа его времени: приличное состояние, благородная внешность, любовь к добродетели в театрах, потребность в красноречии, в том, чтобы «видеть море», иметь собственный кусочек природы, лакейство и «шпионство по призванию». Главное во всем этом - деньги, именно они «есть высочайшая добродетель и обязанность человеческая... Бедный Сократ есть только глупый и вредный фразер, и уважается разве только на театре». Собственность - священная корова. Основанием для ее приобретения является «присвоение», она в первую очередь «факт личной жизни», а уж потом общественной; обязанности отступают тут на второй план или могут быть забыты (H.К.Алексеев). Закон в первую очередь защищает собственника, формально предоставляя всем одинаковую свободу. Закон этот хорош, говорит Ф.М.Достоевский, «когда имеешь миллион... дает ли свобода каждому по миллиону? Нет. Что такое человек без миллиона? Человек без миллиона есть не тот, который делает все, что угодно, а тот, с которым делают все, что угодно». «Главенство закона в том, что он не ограничивает бизнес», - подтверждает известный спекулянт из США Сорос.

На здании Верховного суда США красуется максима: «Суд прав не потому, что он прав, а потому, что он суд». «…таков устав, - утверждает и Мефистофель, - в ком больше силы, тот и прав. Никто не спросит: чье богатство, где взято и какой ценой? Война, торговля и пиратство - три вида сущности одной». Есть разные виды собственников - от хищников и воротил уголовного бизнеса до безобидных коллекционеров, которые еще только мечтают когда-нибудь стать богатыми. Общество, которое контролируется собственниками, обычно живет за чей-то счет; преступность, коррупция, насилие и наркомания - его неизменные спутники.

Не менее опасным является такой тип личности, как чиновник. Об этом писал еще Д.Байрон: «Почти во всех присутственных местах нас окриком чиновники встречают, где ставят штемпеля на паспортах и прочие бумаги проверяют. Из всей породы сукиных детей плюгавенькие шавки - всех лютей». Столоначальник или бюрократ - тип личности, утверждающий свое превосходство над людьми и делающий свое состояние от имени и под прикрытием закона, который он всегда способен истолковать в свою пользу. Существует мнение, что из революций и переворотов в России всегда выигрывал только чиновник - закрытая и могучая корпорация дельцов от власти.

Спектр аномальных личностей данного типа достаточно широк и включает множество других известных вариантов: манипуляторы, записные сатирики, поп-звезды, политические комментаторы, партийные боссы, хорошо оплачиваемые писатели, поэты и ученые, ведущие телепрограмм и многих авторских проектов, известные журналисты и музыканты и мн. др. - все те, кто служит не делу, а своему тщеславию и карману, придерживаясь тех или иных убеждений в той степени, в какой им это выгодно. Как сказано в старом анекдоте, подобные личности не колеблются по отношению к линии партии, они колеблются вместе с линией партии.

3)Личности с актуальными потребностями в принадлежности любви. Не следует смешивать их с истерическими потребностями во внимании, которые удовлетворяются игрой в самопрезентацию, сама же личность при этом существенно не меняется. Речь не идет также о подкупе, шантаже или использовании власти с целью изменить мнение о себе. Поведение человека, наконец, не связано с влиянием внушения, авторитета, с подражанием кому-либо или участием в детско-подростковых ролевых играх в группах сверстников - все это достаточно инфантильно и личностям данного типа несвойственно.

Их поведение мотивировано стремлением к групповой идентичности в отношениях взрослых людей с развитым социальным интересом. В нормальном варианте это люди, пытающиеся изменить себя таким образом, чтобы заслужить расположение окружающих не только какими-то действиями, но и своими внутренними качествами. Это люди, которые хотят уже не казаться, а быть, не производить впечатление, а стать такими, которых есть за что уважать. Соответствующие личностные качества формируются в ходе серьезной и ответственной деятельности, человек как бы строит себя своими поступками.

Обычно человек одновременно является членом множества больших и малых групп и стремится занимать в них достойное место. Это трудовые коллективы, семья, общественные и политические организации, конфессии, клубы по интересам и мн. др. В таких группах индивидуум имеет возможность проверить значимость своих внутренних качеств и что-то менять в себе, если хочет сохранить групповую идентичность. Постепенно ему становится ясно, каким он должен быть мужем, отцом, женой, коллегой, каким ему следует быть в роли руководителя, подчиненного, гражданина, ученого, больного, друга и т. д. Насколько ему это удается, он решает, ориентируясь на оценки уважаемых им людей, представляющих убеждения, ценности, идеалы и цели группы.

Поскольку таких групп достаточно много и они могут быть очень разными, личность остается внутренне противоречивой. Это как бы множественная личность, всякий раз меняющаяся при переходе от одной групповой идентичности к другой. Например, человек является верующим, коммунистом, бизнесменом, причем в качестве верующего - православным и язычником. Или, как американский писатель-классик ХХ в. Фаст, - коммунистом и сионистом.

Развитие личности может задержаться на стадии ролевого расщепления, если индивид не замечает ее или не придает ей значения либо не стремится преодолеть внутреннюю дезинтеграцию. Вследствие такой личностной мозаичности он всякий раз меняет свой облик по обстоятельствам, не теряя, однако, чувства самоидентичности. Правдивый, верный, заботливый, нежный или справедливый в одних ситуациях, он может предстать неискренним, вероломным, равнодушным, безжалостным или эгоистичным в других. «Вот что, признаться, меня поражает - взаимный раздор между желаниями одного и того же человека... у человека вы найдете больше воль, чем минут», - удивлялся Ф.Петрарка. Конформисты при определенных обстоятельствах могут представлять вполне жизнеспособное общество, но они же в иных ситуациях способны превратиться в агрессивную массу, обладающую невероятной разрушительной силой, как это уже не раз случалось в истории.

Другая часть индивидов вполне осознает свою противоречивость, непоследовательность и страдает от внутренних конфликтов. Недовольство собой порождает стремление избавиться от неуравновешенности, «двуличия», непоследовательности. К этому могут подталкивать нередкие ситуации, в которых совмещаются противоречивые роли и возникает угнетающее чувство раздвоенности. Кроме того, рядом всегда находятся люди, преодолевшие свой внутренний раскол, пусть их и не так много. Встречи с такими людьми могут стать переломными событиями жизни. Все вместе взятое способно послужить мощным побуждением к той напряженной внутренней деятельности, которая может решительным образом изменить человека. Если это происходит, индивид начинает движение к следующей стадии личностного развития.

Значительную часть данного типа представляют аномальные личности. Один его вариант - индивидуалисты, которые существуют сами по себе, вне каких-либо групп и для которых мнение окружающих мало что значит. Другой вариант - индивиды, которые постоянно экспериментируют, меняют одну за другой групповую идентичность (семьи, трудовые коллективы, политические взгляды, увлечения и друзей и т. п.). Некоторые из них рано или поздно все же определяются с принадлежностью к той или иной группе, не достигая, однако, подлинной внутренней целостности.

Третий вариант - индивиды, жестко связавшие себя с какой-то одной группой, замкнутые в узком социальном пространстве. Например, только или преимущественно в семье, тесном кругу специалистов, религиозной организации, какой-нибудь закрытой структуре и т. д. Эти люди лишены широты интересов и взглядов, полнокровного общения, разностороннего опыта и контактов со всем многообразием жизни, в своей деятельности они руководствуются исключительно групповыми нормами, нередко считая в этом свое призвание. Таким, например, описывает А.П.Чехов прозектора Петра Игнатьевича: «...кругозор его ограничен специальностью, в остальном он - ребенок». И, наконец, последний вариант данного аномального типа - это индивиды, которые прочно идентифицировали себя с какими-либо экстремистскими группами (феминистки, националисты, борцы за абсолютную трезвость, автономные конфессии и т. д.).

4)Личности с актуальными потребностями в самоуважении . Это самодостаточные индивиды с развитыми чувствами долга и ответственности, сумевшие преодолеть глубокий внутренний раскол и интегрировать разнородный и богатый жизненный опыт в некое целостное образование. Их отношение к себе определяется в первую очередь высокими внутренними качествами, а не оценками со стороны, не положением в обществе, не отношением властей, материальным состоянием или известностью. Их главная потребность - создавать материальные и духовные ценности, учить и воспитывать молодое поколение, помогать нуждающимся. В своем отношении к людям они руководствуются презумпцией доброго начала в человеке.

Бережное отношение к природе, к созданному другими, уважение к истории и предкам, благодарность за полученное ими как бы в долг от других людей, чувство справедливости, скромность, неиссякаемое трудолюбие, требовательность к себе и преданность делу - качества, которые не придают им широкой популярности, а иногда служат причиной нападок за твердость, последовательность и оппозиционность к большинству по многим вопросам.

Личности данного типа - интересные, яркие индивидуальности, им не бывает скучно наедине с собой. Тем не менее в них развито коллективистское начало, готовность к сотрудничеству. Далеко не всегда это выдающиеся по принятым в обществе меркам люди, но это уже проблема самого общества. Наиболее естественной была бы типология таких людей по основному роду их деятельности, например типология Э.Шпрангера. Будучи больными, они, по-видимому, сильно отличаются от основной массы пациентов: едва ли им свойственны ипохондрия, истерия, паранойя и другие состояния, выявляющие преморбидную дефицитарность личности.

5)Личности с потребностями в самоактуализации. По многим качествам они близки лицам предыдущего типа. Главное отличие - это преобладание мотивации к творчеству, созданию новых идей, форм, образов, технологий, технических устройств, познанию неизведанного. Это люди, находящиеся на краю бездны неизвестного и в этом смысле представляющие высшие образцы мужества. Склонность к творчеству - вообще универсальная особенность человека. Но в личностях данного типа она занимает центральное место.

Среди таких людей особенно часто встречаются индивиды, одержимые наукой, искусством, стремлением к социальному прогрессу и т. д., для них творчество - всепоглощающая жизненная потребность, тяжелая, изнурительная, порой небезопасная, чаще усеянная шипами, а не розами. Такие личности никогда не делают по своей воле ничего, что могло бы причинить ущерб людям, природе и человеческому сообществу, поставить под угрозу его будущее. И.В.Курчатов, как известно, был вынужден создать атомную бомбу под давлением обстоятельств, но сам он стремился совсем к другому - мирному освоению ядерной энергии и впервые построил ядерный реактор. Масштабы деятельности индивидов данного типа очень разные, но всех их роднит одно: неотступное стремление расширить границы контролируемого мира для блага человека и природы.

Всё население планеты можно разделить на определённое количество групп, различимых между собой по характеру поведения и реакции на окружающие раздражители. Умение определять психотипы личности поможет максимально использовать потенциал человека, предусмотрительно избегая острых противоречий. Эти знания незаменимы для руководителей рабочих коллективов и частных предпринимателей.

Психотип - что это?

Отличительные черты поведения человека, его отношение к жизни, событиям, реакция на раздражители формируют конкретный тип личности. Безусловно, все люди разные, но их мировосприятие и взаимодействие с окружающими определяется свойственным каждому психотипом.

Такой шаблонный подход был использован в околонаучной концепции - соционике. Пройдя тест на психотип и ответив на простые вопросы, каждый человек может проверить, насколько он соответствует тому или иному типу. Нельзя полностью гарантировать, что в одном человеке не может ужиться сразу несколько типов социального поведения. Процентное соотношение таких уникальных личностей не так велико, поэтому может вполне считаться погрешностью, которую допускает в своих определениях соционика.

Психотипы не формируются воспитанием или образованностью. Это различие заложено в человеке с самого начала и остаётся постоянным всю жизнь. Более того, оно накладывает на него особенности в жестах, мимике, внешности. Именно поэтому каждый может встретить в другом уголке планеты человека, имеющего с ним поразительное сходство. Люди будут разные: может отличаться язык, цвет кожи, рост или вес. При этом будет просматриваться сходство черт лица, взгляда, жестов, возможно, даже манеры говорить. Это обстоятельство и позволяет разделить человечество на группы, имеющие свойственные только им психотипы личности.

Различие психотипов по половому признаку

Пол накладывает на личность совершенно различное восприятие действительности. Не секрет, что женщины более внимательны к деталям и окружающему миру, всё замечают и помнят. При этом они зачастую не могут за деталями разглядеть целое и видеть полную картину.

Мужчины - в противовес им - обладают способностью рассматривать мир более широко, что даёт им способность к более глобальному анализу вопроса. При этом они просто равнодушны к деталям и не замечают того, чем умиляются дамы.

Такое отличие накладывает свой оттенок на психотипы женщин. В результате все они могут быть усилены следующими отличиями:

• Вечная мать. Такие женщины всегда заботятся и ухаживают за кем-то. Занимают в семье лидирующие позиции.
• Активистка. Предпочитают жить для себя. Это сильные и самостоятельные женщины, требующие к себе внимания и заботы.
• Альтруистка. Строит свой мир вокруг любимого мужчины, интересы которого для неё на первом месте.
• Дочь. Этот тип не может без заботы и опеки. В жизни преобладают исключительно свои интересы. Обычно избалованы.

Психотипы мужчин также имеют дополнительный окрас благодаря своему полу:

• Отец. Всё держит под контролем. В семье требует беспрекословного подчинения. Избегает признавать ошибки и идти на компромиссы.
• Активист. Везде и во всём ищет выгоду, включая и брак. Любит риск. В приоритете - свои желания.
• Альтруист. Хозяйственник, для него семья на первом месте. Окружает её своей заботой и вниманием.
• Сын. Самолюбив и эгоистичен - вечный ребёнок. Живёт одним днём, склонен к транжирству.

Определение психотипа

В 1968 году немецкий профессор психиатрии Карл Леонгард разработал классификацию основных характерных черт личности. С тех пор начала формироваться соционика. Психотипы личности можно определить путём проведения тестов. Вопросы, не связанные между собой, позволяют выявить особенности поведения человека. Чем больше вопросов в тестах, тем более точно можно определить особенности в поведении человека. А также его принадлежность к тому или иному типу. В среднем стандартные тесты содержат более 80 вопросов.

Ниже мы рассмотрим основные психологические группы, которые были сформулированы советским психиатром Андреем Личко. Внимательно изучив изложенную информацию, каждый сможет самостоятельно выяснить, к какому психологическому типу он предрасположен. И для этого не понадобится проходить утомительный тест на психотип.

Параноик

Носители этого типа обладают высокой целеустремлённостью. В погоне за целью они способны проявить пренебрежение к интересам окружающих людей. Уже с юного возраста, определив для себя главную задачу в жизни, они готовы пренебречь собственным благополучием, отказаться от многих радостей в жизни ради выполнения задуманного.

Обычно носители этого психотипа представляют собой высокоэнергичных и независимых людей. При контакте с окружающими проявляют повышенную категоричность, способную обидеть или унизить собеседника. Кроме того, такие люди обычно отличаются повышенной раздражительностью, которая легко переходит в гнев. Они не испытывают сострадания к окружающим и склонны к авторитарности.

В силу сложившихся черт характера они отдают предпочтение индивидуальной работе, где нет необходимости оглядываться в своих решениях на коллектив. Такие люди обладают повышенной креативностью при решении сложных вопросов. В их головах легко рождаются крупные проекты и идеи.

Эпилептоид

С самого раннего детства такие люди проявляют повышенную аккуратность и бережливость к окружающим вещам. Они надёжны и исполнительны. Для них опоздать на встречу - смерти подобно. Способны активно отстаивать свою позицию. Обидчику не стоит надеяться, что эпилептоиды оставят их выходку без ответа.

Это настоящие друзья. У них практически не бывает случайных знакомств. При этом они не способны прощать предательство.

Они консервативны, энергичны. Организовывают и упорядочивают не только окружающие их вещи, но и людей. При этом делают это энергично и целеустремлённо. В экстремальных ситуациях им не занимать храбрости. Такое качество в повседневной жизни выражается в бурном проявлении гнева по самому незначительному поводу и нетерпимости к незначительным ошибкам или недостаткам.

Гипертим

Особенности психотипа характеризуются неиссякаемым оптимизмом, щедростью, энергичностью и жизнерадостностью при любых обстоятельствах. Такие люди могут проявлять фамильярность, легкомысленность, склонны к неоправданному риску. При этом они неорганизованны, а поверхностное отношение ко всему делает их неспособными к однообразной рутинной работе, требующей повышенной концентрации.

Одиночество и безделье приводят их в угнетённое состояние. Возможно, именно поэтому они являются центром любой компании, превращая встречу друзей в бесконечное веселье.

Несмотря на склонность к авантюризму, к окружающим они проявляют человеколюбие и доброту. Не держат зла за нанесённые им обиды, очень быстро и вовсе о них забывают.

Для гипертимов характерно проявлять имитацию бурной и продуктивной работы. Поразительно, но это качество помогает им успешно продвигаться вверх по карьерной лестнице, несмотря на поверхностное отношение. Они замечательные начинатели новых проектов, направлений. Но как только у дела наладится стабильный размеренный ход, гипертимы при первой возможности покинут это занятие в поисках нового.

Истероид

Люди, относящиеся к этой психологической группе соционики, желают всегда быть в центре внимания. Врождённая тяга к демонстративному поведению заставляет этих людей добиваться желаемого любым способом. Для них не имеет значения, какого оттенка будет их слава. Носители данного типа способны на интриги и лицемерие. Обладают завышенной самооценкой. Неоправданный риск для них - это прежде всего игра на публику.

При этом у них есть качества, которыми обладают другие психотипы. Человека-истероида можно охарактеризовать и такими качествами:

• Упорство и активность.
• Инициативность.
• Коммуникабельность, выдающиеся организаторские способности.

Это люди, отмеченные талантом. Множество реализует себя в творческих профессиях.

Шизоид

Обладают незаурядным аналитическим умом. При этом замкнуты, ведут неторопливый и отстранённый образ жизни. Контактируют с малым кругом избранных людей, как правило, старшего возраста. Могут быть успешными, так как они изначально наделены способностями и талантом. Имеют свой взгляд на обычные вещи, отличающийся от общепринятой оценки. Любят одиночество, но нуждаются хотя бы в одном человеке, способном понимать и принимать их.

Психастеноид

Это мнительные и неуверенные в себе люди. Постоянно переживают за свою жизнь и судьбу окружающих, близких. Обладатели самых разнообразных фобий: от боязни темноты до верминофобии. Их страшат ответственность и принятие решений.

Они добросовестны и исполнительны, надёжны и самокритичны. Способны опасаться будущего, которое надумывают сами. Это уникальная особенность, которой лишены остальные психотипы.

Сензитив

Чувствительны и впечатлительны, домоседы. Обладают спокойствием, чувством долга, высоко дисциплинированные и ответственные люди. Они требовательны и объективны по отношению к себе, при этом способны на самоуничижение. К окружающим людям добры и внимательны.

При экстраординарных обстоятельствах впадают в растерянность и теряют самообладание. Хорошие отношения с окружающими для них являются приоритетным правилом.

Гипотим

Отличительная особенность этого типа - постоянное проявление недовольства по любому поводу. Ранимы и обидчивы, очень мнительны. Поэтому к окружающим относятся с опаской, постоянно ожидая от них какой-либо угрозы. Предпочитают замкнутый круг общения, домоседы.

Люди такого типа любят постоянно жаловаться на жизненные обстоятельства или рассказывать истории о трудных ситуациях в своей жизни. Поэтому, несмотря на постоянные претензии к окружающим, остро в них нуждаются.

Конформный тип

Легко попадают под влияние и зависимость от других людей. Они не способны на критику. Предпочитают всё среднестатистическое - взгляды, поведение, одежду и т. п. Ввиду полной несостоятельности обладатели конформного типа никогда не конфликтуют с окружающими. Дружелюбны и исполнительны. Легко идут на контакт. Кардинальное изменение жизненных устоев для них непереносимо.

Неустойчивый тип

Конформный и неустойчивый психотипы человека имеют много общего. Отличие последнего заключается в непостоянстве во всём. Такие люди болтливы и всегда суют нос не в свои дела. Быстро теряют интерес ко всему, с чем сталкиваются. Эти люди предпочитают жить сегодняшним днём и не способны думать о будущем.

Астеник

Этим людям свойственно большую часть времени быть раздражёнными чем-либо. Выделяются низкой жизненной энергией и плохой способностью к запоминанию. Свойственно отсутствие инициативы по причине постоянной тревоги и страха совершить ошибку.

При этом они аккуратны, исполнительны, скромны и дисциплинированны. Опасаются близких отношений, но дружелюбны и быстро забывают обиды. Им свойственна большая привязанность к вещам.

Лабильный тип

Малейший повод способствует резкой смене настроения. Обладают привязанностью и чуткостью. Искренние и отзывчивые люди. Людям, которых характеризуют такие психотипы поведения, свойственны раздражительность и вспыльчивость. При этом у них сильно развита интуиция, и они способны хорошо разбираться в характере окружающих.

Циклоид

Инициативны, общительны, жизнерадостны. Настроение у таких людей постоянно изменчиво вне зависимости от окружающего мира. Им также свойственна раздражительность, непоследовательность в своих действиях и суждениях. Резко относятся к критике, хотя понимают свои недостатки. Из-за постоянных перепадов настроения часто портят отношения с людьми, которые им дороги, но ничего не могут поделать со своей природой, от чего очень страдают.

Перечисленные выше психотипы человека могут быть ярко выраженными и, наоборот, практически незаметными для окружающих. Важно то, что, как бы человек ни работал над собой, у него нет возможности изменить своё психологическое поведение.

Описание психотипов даёт возможность выявить свои слабые и сильные стороны, что при системном подходе поможет избежать негативных последствий, связанных с взаимодействием человека и окружающего мира, и органично вписаться в современное общество.